楚霸王项羽和虞姬有没有孩子 他还有哪些妻子

　　霸王别姬的故事流传已久，楚霸王项羽和虞姬之间的凄美而有充满无奈的爱情故事一直感动着世人，也一直为人所惋惜。那么两人恩爱如此，有没有儿女后代存世呢？若有的话或许还是大家心中的慰藉。

　　史书中对于项羽嫡系的后人未有记载，司马迁的史记中也没有相关内容，一般来说，对于项羽这么大的人物，有无子女一定会被记载的，由此看来，项羽并没有儿子，和虞姬之间也没有。但是，在学术界，对于项羽到底有没有儿孙始终存在争议。
 

　　他们坚持认为项羽并没有留下自己的直系后裔，依据是《史记》中没有记载。他们认为，对于项羽这样的历史名人，结婚是件大事，史书中不可能没有记载。不过，在曾经的项羽雕塑揭幕暨祭祖仪式上，兰溪乡土文化学者刘鑫认为，史书中没有记载并不代表项羽没有结婚，以项羽的身份，应该是有妻的，其妻可能还不止虞氏一人，因为虞氏只是个“姬”。

　　项羽有后，南宋著名理学家、儒学大师朱熹亦有同论。朱熹以经筵讲官提举浙东时，应好友项平甫之邀为撰《项氏重修宗谱》序，序中详细传述自周初而降项氏世系源流。项羽在历史上创造出的“破釜沉舟、勇战钜鹿、围秦救赵、杀秦王烧秦宫”等一出出惊天地、泣鬼神的传奇故事，成为屹立千年的英雄豪杰。

　　在龙游白马村的项氏族人心中，为有这样的先祖而感到自豪。关于虞姬，史记记载：饮帐中有美人名虞，常幸从。这个也说明项王还是未婚，幸从的一个女人不一定也一定不是老婆。项王这样的人物结婚的大事历史上不会一点记载都没有的，且很多霸王别姬的故事，但都是编的越编越好听，霸王不是皇帝他幸从的女人当时最高只能叫“美人”。

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　　另外，据历史的记载来看，项羽有一个妻子，但是这个妻子并不是虞姬，记载最清楚的就是《史记·陈丞相世家》，也就是陈平的传记，这个传记中间有这么几句话“项王不能信人，其所神爱，非诸项即妻之昆弟，虽有竒士，不能用。”这个话的意思说项羽他不能信任别人。

　　陈平说他信任的人只有两类人，一个是诸项，就是他们项家的宗室，再一个信任的人就是“妻之昆弟”，根据这四个字来看，项羽的确有妻子，但是这个妻子是谁，她和项羽之间是什么时候成的家，有没有孩子，所有这些历史上是一无记载，正史没有，野史也没有。

　　所以我们现在不知道项羽和他妻子，特别是项羽妻子的情况，我们现在所知道的就是项羽有一个妻子，而且项羽对他的妻子的兄弟们还都很好，很信任。所以我们推断，他能信任他的妻之昆弟，应当说项羽和他妻子的关系也应当是不错的。如果说项羽跟他妻子的关系非常糟糕的话，那么他的妻之昆弟他也不会信任，这是我们的一点推断。

　　如果这个推断能够成立的话，项羽的霸王别姬别的这个虞姬就不是他的妻子，或者称之为爱妾，或者用今天一个很时髦的词叫二奶，她就是这么一个身份。其实，不要说是项羽的孩子，就是关于虞姬这个人史书上也是记载甚少。她甚至连名字都没有留下，在《史记·项羽本纪》里记载道：“有美人名虞。”

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　　因此后来就出现了两种说法：一是有人推测“虞”是美人的名；二则“虞”是美人的姓，《辞源》备有此说。而“虞姬”则是后人对其的称呼，关于“姬”这个字，也有一定的说法，体上有两个含义：一是“姬”就是她的姓；二则是“姬”是古代妇女的美称。虞姬的姬可以归为第二义，即美称。

　　总而言之，人们只能得知虞姬的姓名与“虞”字有关，而她的真实姓名，却成为了一个谜，不止是她的名字，甚至于她的死因也至今成谜。虞姬自杀之说，较早的记载见于唐代张守节《正义》，其中引《楚汉春秋》记录虞姬所和的歌是“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”。

　　这首诗中的“贱妾何聊生”句透露出一个信息，虞姬仿佛有自杀的打算，据《情史·情贞类》记载：“（虞姬和歌之后）姬遂自刎。但关于虞姬的死，还有另外一个版本，《太平寰宇记》卷一二八“濠州钟离县”条说，“虞姬冢在县南六十里，高六丈，即项羽败，杀姬葬此。”

　　其中“项羽败，杀姬”的说法，值得注意。那么虞姬到底是怎么死的呢？自杀？他（项羽）杀？还是根本就没有死？在《史记》中司马迁并没有写虞姬自杀身亡，司马迁为什么没有写？原因可能有两个，一是陆贾在《楚汉春秋》中也没有写虞姬自刎一事，司马迁写《史记》时，参考过《楚汉春秋》。

　　二是《楚汉春秋》中记述了虞姬自杀身亡的事，但司马迁认为有违历史的真实，所以没有采用。前一种可能性比较大，也就是说，陆贾在作《楚汉春秋》的时候根本就没有写虞姬自杀身亡的事。陆贾约生于公元前240年，约卒于公元前170年，他生活的年代离那段历史比司马迁更近，所以，如果他没有这么写，那么只能有一个推断，即虞姬并没有自杀。

　　即便在《楚汉春秋》中，对虞姬自杀也只是一种暗示，但后世虞姬自刎别霸王的悲壮故事却从此出，并被演绎得丰富多彩。但我们在各种诗文和戏剧中看到的虞姬，可能跟历史上真实的虞姬，根本就不是一个人了。